Crítica [ revista de filosofia ]

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Um clássico moderno da estética

Esta obra, originalmente publicada em 1968, tornou-se rapidamente um "clássico moderno" da estética filosófica, motivando inclusivamente o desenvolvimento exponencial que a disciplina tem conhecido desde então. Sem abandonar os seus pressupostos a-realistas e nominalistas, Nelson Goodman, aborda de forma profunda e estimulante vários problemas centrais da filosofia da arte: o problema da natureza da representação pictórica realista (recusando a teoria da arte como imitação ou mimesis), o problema mais geral da representação artística, o problema da autenticidade na arte e o papel cognitivo das artes. Abordando não apenas a pintura, a literatura e a música, mas também a dança e a arquitectura, Goodman apresenta uma perspectiva polémica das artes, que urge discutir criticamente.

Do máximo interesse para estudantes de Filosofia, Artes, Arquitectura e Literatura, esta é uma obra central da bibliografia filosófica contemporânea.

"A diferença entre arte e ciência não é a que existe entre sentimento e facto, intuição e inferência, deleite e deliberação, síntese e análise, sensação e cerebração, concreção e abstracção, paixão e acção, mediação e imediação ou verdade e beleza, mas antes uma diferença de dominância de certas características específicas de símbolos." — Nelson Goodman

Como Dewey, Goodman revoltou-se contra o dogma empirista e os dualismos kantianos que compartimentalizaram o pensamento filosófico […] Ao contrário de Dewey, Goodman fornece uma argumentação pormenorizada e incisiva, e mostrou precisamente onde os dogmas e dualismos se desfazem. — Richard Rorty, The Yale Review

Sobre o autor

Nelson Goodman (1906–1998) foi um dos mais importantes filósofos americanos do séc. XX. Conhecido sobretudo pelo seu trabalho relativo ao problema da indução (Facto, Ficção e Previsão, 1954), abordou também temas da metafísica (Modos de Fazer Mundos, 1978) e da filosofia da arte. Partindo do positivismo lógico, Goodman aceita algumas das ideias centrais deste movimento, como o nominalismo (a crença de que não há universais, como a brancura), rejeita outras (como a suposta superioridade da ciência na tarefa de conhecer o mundo) e abraça algumas das consequências mais polémicas desse movimento (o extremo anti-realismo, que declara ser tudo uma construção linguística).

Índice

Introdução à edição portuguesa, de Aires Almeida

Prefácio
Prefácio à segunda edição

Introdução

I — A realidade recriada

1. Denotação
2. Imitação
3. Perspectiva
4. Escultura
5. Ficções
6. Representação-como
7. Invenção
8. Realismo
9. Representação pictórica e descrição

II — O som das imagens

1. Uma diferença de domínio
2. Uma diferença de direcção
3. Exemplificação
4. Amostras e etiquetas
5. Factos e figuras
6. Esquemas
7. Transferência
8. Modos da metáfora
9. Expressão

III — Arte e autenticidade

1. A falsificação perfeita
2. A resposta
3. O infalsificável
4. A razão
5. Uma tarefa

IV — A teoria da notação

1. A função primária
2. Requisitos sintácticos
3. Composição de caracteres
4. Conformidade
5. Requisitos semânticos
6. Notações
7. Relógios e contadores
8. Analógico e digital
9. Tradução indutiva
10. Diagramas, mapas e modelos

V — Partitura, esboço e guião

1. Partitura
2. Música
3. Esboço
4. Pintura
5. Guião
6. Projecção, sinonímia e analiticidade
7. Artes literárias
8. Bailado
9. Arquitectura

VI — Arte e a compreensão

1. Imagens e parágrafos
2. Procurar e mostrar
3. Acção e atitude
4. A função do sentimento
5. Sintomas do estético
6. A questão do mérito
7. Arte e a compreensão

Índice de assuntos
Índice de nomes